LA TECHNIQUE DE FABRICATION DE TAPIS

LES CHARIOTS-BRANCARDS
Dans la littérature, le terme trame est emprunté au fabricant de textile, mais pour un instant, je voudrais faire l’opération inverse pour qu’il soit plus immédiat de comprendre la fonction et la technique.

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L’intrigue est l’ensemble des événements autour desquels se développe une œuvre narrative, le développement des faits qui constituent l’objet d’une œuvre narrative ou théâtrale, etc.
L’intrigue d’un tapis est la base, la structure porteuse sur laquelle l’auteur Ustah (maître noueur) a l’occasion d’exprimer son histoire.
Les trames épaisses éloignent les fils de chaîne et les font disposés en parallèle, avec une inclinaison de 45 degrés ou même presque superposés les uns sur les autres, dans ces cas nous parlerons de chaînes parallèles, semi-dépressées ou complètement déprimées.

Les fils de trame passent entre les fils de chaîne (autre terme exigeant sur le plan conceptuel) en alternance exactement comme dans les tissus, à la différence que la trame a aussi pour fonction de serrer les noeuds.
La trame, comme dans une histoire, est ce qui unit, soutient et structure tout. Les fils de trame d’un tapis peuvent varier de un à cinq exceptionnellement sept et peuvent avoir des épaisseurs différentes et être en coton ou en soie, mais il existe aussi d’autres matériaux comme le chanvre ou le jute.

Dans les images ci-contre, nous pouvons voir les différentes façons d’insérer la trame : dans le premier cas, nous voyons la technique utilisée pour les kilims avec des détachements anatoliens géométriques et colorés typiques,.
Dans le second cas, nous voyons une trame qui, dans la technique Sumak, enroule les fils de chaîne en une chaîne deux par deux, passant sur trois chaînes et sous deux, remplaçant la fonction décorative qui, dans le tapis, est assurée par le noeud ; une autre trame qui passe entre les chaînes pour former la structure du Sumak.
Dans le troisième cas, une autre technique de décoration avec des tissages supplémentaires est souvent confondue avec la technique Sumak.

Ici, comme dans une histoire, ce qui a été secrètement déformé est révélé à la fin.
La chaîne est l’ensemble des fils qui composent la partie longitudinale du tapis ; ils sont disposés sur le métier à tisser en parallèle, ils sont la partie la plus cachée du tapis, la partie intérieure comme ils sont couverts par les fils du poil qui les enveloppe ; ils ne sont visibles qu’au début et à la fin du tapis où ils sont appelés franges. Ils sont généralement en coton torsadé mais ils peuvent aussi être en laine ou en soie, soie exceptionnellement colorée (la Senne à cinq et sept couleurs) ; dans certains tapis nomades, le crin de cheval et d’autres matériaux sont également utilisés.
Dans l’image ci-contre : noeuds de filage des trames et des fils de chaîne : filage en Z ou en S

LE VELOURS DU TAPIS
J’appelle la surface de la toison du tapis du nom de la toison animale parce que je suis convaincu que le nouage d’origine du tapis a évolué dans une tentative de recréer le manteau.
Si l’on pense aux hommes primitifs, ils chassaient et se couvraient de la fourrure des animaux tués, mais ils se sont vite rendu compte que, malgré les tentatives de conservation, celle-ci avait une vie courte, elle se consumait et perdait ses cheveux.
L’idée derrière la création du tapis était d’attacher la toison de laine à une base, de l’attacher si bien et si étroitement qu’elle forme une fourrure.
C’est ainsi que la structure de la moquette voit probablement le jour, avec le temps les techniques ont affiné le poil s’accroche à une base de fils à travers un tissage que nous appelons noeud. On peut donc dire que le poil ou mieux la toison du tapis n’est rien de plus que l’ensemble compact des fils coupés (comme on peut le voir sur les dessins de la section du tapis).

L’ANODYNE
Il existe essentiellement deux techniques pour l’exécution du nœud de tapis persan :
La technique symétrique, connue sous le nom de nouage Ghiordes, et la technique asymétrique connue sous le nom de Senneh.
En Iran, les deux sont très répandus, on trouve des villes et des villages qui nouent maintenant avec un nœud maintenant avec un autre, on peut même trouver les deux techniques de nouage sur le même tapis.
Mais disons que le nœud symétrique Ghiordes, qui tire son nom de la ville turque du même nom, est plus répandu en Azerbaïdjan iranien, à la frontière avec la Turquie et le Caucase, parmi les populations kurdes ou d’origine caucasienne.
La technique du nœud de Senneh ou nœud asymétrique, plus typique de la fabrication des villes, est généralement plus utilisée dans le centre-nord de l’Iran.